Ballata „Mioriţa" ( „L'agnellina") atto di identità spirituale del popolo romeno (moldavo) e il suo luogo nella cultura nazionale.
Le nozze celesti, mioritica, - motivo della nonviolenza , - come argomento dell'antica religiosità del popolo romeno.
Le dispute moderne sul significato del mioritismo.
Pastele Blajinilor (la Pasqua degli innocenti) nell'ortodossia come argomento del perpetuo mioritismo del popolo romeno, religioso o laico.

Canti popolari e romanze come argomento di una religiosità, ontologica del popolo romeno (moldavo) e il suo indissolubile e arcaico collegamento con la natura-madre come spazio di nozze celesti.
Incrocio dei canti popolari con canti religiosi.
Audizioni musicali folcloriche, spiegazioni e interpretazioni della protagonista della seduta letteraria.

Interattività con l' auditorio: domande/risposte/opinioni sulla tema in discussione.

Ballata „Mănăstirea Argesului" , nominata anche „Mesterul Manole" („Monastero Arges" o „Mastro Manole"): storia di un monastero, motivo del sacrificio per ogni grande „costruzione", o una vera rivelazione su un carattere nazionale?...
Esodo delle donne, - il fatto risultato dal carattere nazionale o una tragedia avvenuta con i problemi economici e politici del paese?...
Il sacrificio della donna. Memoria come giustizia.

Simboli della cultura popolare romena (moldava): pane (rituale), prosopul (asciugamano), covorul (tappeto), casa mare (la stanza grande), busuiocul (basilico), „codrul verde" (verde bosco), „foaie verde" „frunză verde" (foglia verde), „spicul de grâne" (spiga di grano), „casa de piatră" (casa di pietra),"cismeaua" (la sorgente), „iarba", pelinul, mohorul (l'erba, l'erba amara) etc.
 
Audizioni musicali folcloristiche, spiegazioni e interpretazioni della protagonista della seduta letteraria.

Interattività con l'auditorio: domande/risposte/opinioni sulla tema in discussione

„Tinereţe fără bătrâneţe si viaţă fără de moarte" ( „Gioventu senza vechiaia e vita senza la morte" ), - il codice filosofico della vita nascosto nella più diffusa forma della creazione popolare, - la favola, - e le sue implicazioni latenti nella psicologia di vita (la terza età). Paralleli psicologici tra Occidente e Est (Moldavia).

Codice di pace, rassegnazione e gratitudine verso lo Spirito Universale, come filosofia di vita, rivelata nella letteratura colta: poema „Rugăciunea unui dac" („La preghiera di un daco") di Mihai Eminescu (1850-1889), ultimo romantico d' Europa.

Dialogo e Interazione tra umano colto e umano volgare: romanze popolari con i testi di Mihai Eminescu alla base.
 
Audizioni musicali, spiegazioni e interpretazioni della protagonista della seduta letteraria.

Interattività con auditorio: domande/risposte/opinioni sulla tema in discussione.

Steaua Taina, Vestea cea Mare, Nasterea, Viaţa, Moartea si Învierea (la Stella Mistero, il Grande Annuncio, la Nascita, Vita, Morte e Resurrezione), - opera filosofica laica compiuta, - come amalgama luminoso delle nozze celesti e trionfo necessario del bimbo eterno (=Figlio dell' Uomo, =Redentore), alias continuità della vita e della speranza umana.

Colinda, - il canto ritualico augurale di Natale, - pezzo musicale particolare in cui laico e religioso, realtà e favola si sciolgono in una belezza eterna, anno dopo anno ripetuta (il ciclo della vita, perpetuo dall'inizio).

Ascolto delle colinde piu popolari e più note della cultura romena (le colinde di Stefan Hruscă). Spegazioni e interpretazioni della protagonista della seduta letteraria.

Interattività con l' auditorio: imparare il rituale di ricevere la Colinda e i colindători arrivati al CENTRO STUDI DONNE PER LA PACE.

10 gennaio
E finalmente aprirono quella porta e mi spiegarono: "Aceasta este casă mare",
("questa è la casă mare"). Casă mica e casă mare: una divisione fondamentale nella casă contadina.
Con proiezione di fotografie.

17 gennaio
La casă mare negli spazi della contemporaneità.
Con proiezione di un video